Hoy miércoles alas 7:00 pm los esperamos en Haciendo Camino

En la música un recorrido por las canciones que hicieron historia en el genero de la trova, las mejores y mas conocidas. No te pierdas este recorrido con lo mejor de la música....Naturalmente en Somos Uno Radio

Miércoles de Haciendo Camino, hoy 7:00 pm ...

No te pierdas lo mejor de la trova, música mexicana tradicional y lo mejor de Latinoamérica



En la música Eugenia León, Juan Luis Guerra,Lila Downs y mas ....Naturalmente en Somos Uno Radio

Hoy como todos los miercoles, Haciendo Camino...

Con lo mejor de la trova, musica tradicional, mexicana y de calidad del mundo..




Escuchanos 7:00 tarde - noche naturalmente en SomosUno Radio

Hoy en Haciendo Camino, Love Sade... Escúchanos en punto de las 7:00 pm

En el programa del día de hoy estarán presentes algunos de los promotores de este espectaculo que este fin de semana se presentara en Monterrey. la música del programa sera de Sade, esta cantante de Soul de gran renombre. El espectaculo LOVE es un homenaje a la musica de esta extraordinaria cantante.

No te pierdas este programa que de seguro te va a gustar; naturalmente en...

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Entrevista con Carlos Arellano en Haciendo Camino...

Espero les guste, contiene algunas de las mas bellas canciones de este extraordinario cantante.

Haciendo Camino, este miércoles en punto de las 19:00 horas

Haciendo Camino

naturalmente por

d

En la música: Victor Heredia, Silvio Rodríguez, León Gieco,

Pablo Milanés y más.

Como todos los miércoles: Haciendo Camino en punto de las 19:00 horas, naturalmente por:

www.somosunoradio.org La tradición popular de la música norestense, tiene nombre:

PEPE CHARANGO

HACIENDO CAMINO

Hoy en Haciendo Camino: Carmen Leñero. Escúchanos a las 7:00 pm

Te invitamos a compartir la música de Carmen Leñero: Cantante, Poeta y escritora



HOY 7:00 PM EN Somos Uno Radio




Disfruta de esta extraordinaria interprete que tiene una gama de ritmos y estilos con una gran calidad y calidez en su voz.

Hoy a las 7:00 pm Haciendo Camino...Naturalmente en Somos Uno Radio

Hoy te invitamos a un programa con lo mejor de la trova y la música latinoamericana.

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La Cosa Nostra en México

Asael Sepúlveda M.

El ser humano se ha definido como una especie que no sólo se adapta a su medio, sino que es capaz de modificar este medio para satisfacer sus necesidades.

Esta cualidad humana se basa en el conocimiento del medio que se quiere modificar. Para conocer, es necesario, primero, saber que algo pasa. Segundo, saber cómo y por qué pasa, entendiendo sus leyes y tercero, por saber cómo intervenir en esas leyes para modificarlas.

Una de las crisis más graves que vive nuestra sociedad, es la de la inseguridad, en donde bandas criminales, organizadas o desorganizadas, hacen sentir su poder y el abuso de su poder, sobre una sociedad que poco ha podido hacer para remediar esta situación.

Si queremos modificar este entorno, necesitamos, como hemos dicho, primero, saber lo que pasa. Este saber nos lo proporcionan todos los días los diferentes medios masivos de comunicación, impresos y electrónicos. Por desgracia, la mayoría de los medios se quedan en la mera descripción de lo que pasa, pero no nos ayudan mucho en la tarea, más importante, de saber por qué pasa, de saber qué hay detrás de lo que pasa. Nos quedamos así viendo pasar una realidad, pero sin saber cuáles son los resortes ocultos de esa realidad.

Esta función, de desentrañar lo que pasa para saber por qué pasa, queda librada a los analistas, a los académicos, a los editorialistas, que deben darse a la tarea de reunir información que vaya más allá de lo concreto, más allá del escándalo cotidiano, para poder ver el bosque a través de los árboles.

En esta tarea, el periodista investigador juega un rol fundamental. Es en este abordaje de la realidad en donde se inserta la tarea de Juan Cedillo, que con una gran minuciosidad, ha buceado entre documentos, en memorias, en personalidades, para poder ofrecernos un mapa, un hilo conductor para entender, primero, qué pasa, segundo, por qué pasa y tercero, para ofrecernos la base desde la cual contestar a la pregunta de cómo podemos modificar lo que pasa.

Ajeno a la especulación, basado en el dato duro, específico, el trabajo de Juan Cedillo es un aporte sustancial para poder enfrentar la tarea de la hora presente, la de la crisis de seguridad y buscar soluciones concretas, válidas, que hasta ahora, no se han podido o no se han querido construir.

Un enfoque muy valioso del libro La Cosa Nostra en México, es que aborda un aspecto de la inseguridad que pocas veces se toca, es decir, el apoyo de los más altos niveles del poder político como ingrediente fundamental para que las actividades criminales se inicien, se asienten y encuentren socios y protección para sus actividades. Un ejemplo de este tipo de apoyo y protección, es el de Joe Schenke, Presidente de la 20th Century Fox y Director del Casino de Agua Caliente, quien fue encarcelado por evasión de impuestos en Estados Unidos, pero que fue liberado poco después gracias al indulto que le concedió el presidente norteamericano Harry S. Truman, el mismo que ordenó el bombardeo atómico sobre Hiroshima y Nagasaki hace 66 años.

Un personaje central en el libro de Cedillo es el de Virginia Hill, una hermosa pelirroja que con su belleza y el apoyo económico que le facilitaban sus jefes de la mafia, supo hacerse de amantes y cómplices en los más altos niveles del gobierno. Que la belleza de una mujer y la abundancia de dinero hayan hecho caer a poderosos políticos, tal vez no debiera sorprendernos. Ya en el Siglo XIII, Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, escribía en el Libro del Buen Amor:

Como dice Aristóteles, cosa es verdadera,

El ome, por dos cosas trabaja. La primera

Por aver mantenencia. La otra cosa era

Por aver juntamiento con fenbra plazentera.

Virginia Hill, la pelirroja de nuestra historia, estuvo casada con Bugsy Siegel, el principal arquitecto del proyecto de lo que hoy es Las Vegas, la capital del juego, y tras enviudar, fue comisionada para abrirle camino a la mafia en México. Para ello, se convirtió en amante de militares y políticos mexicanos.

Tuvo amasiato incluso con un militar de nombre Luis Amezcua, quien llegaría a ser asistente nada menos que del presidente Miguel Alemán Valdés. A lo largo del libro, podremos seguirle los pasos a Virginia Hill, desde sus primeras andanzas, a los 17 años de edad, hasta una caminata que hizo en 1966 por el poblado austriaco de Kopf, cerca de Salzburg.

Cedillo señala en su libro que desde que los chinos fueron expulsados de Sonora y Sinaloa, el cultivo de la adormidera pasó a control de gobernadores, alcaldes, poderosos empresarios, ganaderos y agricultores, así como jefes policiacos que brindaban protección a las bandas locales.

Nos ofrece también un dato quizá poco conocido, el de que al final del gobierno de Lázaro Cárdenas se tomó la revolucionaria medida de legalizar el consumo de drogas, creando a la vez un monopolio gubernamental mediante el cual los servicios de salud serían los responsables de proporcionar la droga al costo a los adictos, para evitar que cayeran en manos de los traficantes. El autor de la medida fue el prestigiado médico mexicano Leopoldo Salazar Viniegra, quien alcanzó a instalar, al amparo de la nueva ley, un dispensario en donde se proporcionaban drogas al costo, bajo estricta receta médica y que ocasionó que una narcotienda cercana, propiedad de Lola la Chata, dejara de ganar unos 2 mil 600 pesos diarios. De aquellos pesos…

Sin embargo, las presiones de nuestros buenos amigos del norte de la frontera ocasionaron que se derogara la ley mexicana y que se regresar al modelo policiaco, que prevalece hasta nuestros días.

El libro nos ofrece un desfile de personajes que van desde los líderes mafiosos, como Lucky Luciano, Frank Costello (el hombre cuya enronquecida voz serviría de modelo para la que usó Marlon Brando en El Padrino), Meyer Lansky y Bugsy Siegel, hasta empresarios acaudalados, sin faltar la presencia de líderes políticos, como Carlos I. Serrano, quien fuera presidente del Senado durante el gobierno de Miguel Alemán Valdés.

Este Serrano alcanzó al grado de coronel por su amistad con el presidente, ya que nunca hizo carrera militar. Fue el fundador de la tristemente célebre Dirección Federal de Seguridad, dedicada al espionaje político y en donde por cierto puso como segundo al mando a un personaje que los norteamericanos habían identificado como agente encubierto para transportar droga.

Cedillo documenta la detención de un automóvil cargado de drogas, detención que fue efectuada por agentes norteamericanos. Un comunicado oficial informa que el dueño del automóvil estaba solicitando formalmente su devolución, con el grotesco detalle de que el dueño, era nada menos que Carlos I. Serrano, presidente de la Cámara de Senadores de México.

En la búsqueda de antecedentes del problema de las drogas, Cedillo nos lleva por los escenarios de la prohibición del alcohol, gracias a la cual floreció el contrabando de licores a ambos lados de la frontera. La mafia de Chicago compraba el licor a dólar en México, para venderlo a 4 dólares en Estados Unidos. El número de cantinas en Tijuana se multiplicó por 3 en apenas 4 años y de 20 mil habitantes, unos 2 mil se dedicaban a la prostitución.

En la década de los treintas se empiezan a amarrar con toda claridad los hilos del poder con los hilos del crimen. El hoy famoso Hipódromo de Agua Caliente, fue creado por un grupo de empresarios de bares de Los Ángeles, en terrenos que eran propiedad, ¡oh sorpresa!, del gobernador de Baja California, Abelardo L. Rodríguez, quien de ahí a poco sería presidente de México. La gestión de los permisos necesarios para el hipódromo corrió a cargo de este singular propietario del terreno.

El exitoso negocio de las apuestas tuvo en descalabro cuando don Lázaro Cárdenas prohibió los casinos. El de Agua Caliente en particular fue expropiado y entregado a la Secretaría de Educación Pública. Así permaneció hasta que el brillante empresario Miguel Alemán, ya presidente, autorizó que se abrieran de nuevo los casinos, influenciado, desde luego, por Virginia Hill y sus amigos.

En el desfile de personajes de la delincuencia italo-norteamericana, no faltan los folklóricos personajes de la delincuencia mexicana, como el de Rodolfo Valdés, alias El Gitano. De este personaje se sabe que tenía un tipo de presencia muy atractiva para las damas y que durante una fiesta, mientras bailaba con la Reina de Belleza de Sinaloa, se acercó al gobernador Roberto T. Loaiza y lo mató a balazos. Años después, otro gobernador sinaloense, Leopoldo Sánchez Celis, lo indultó y lo integró a su escolta personal. Años después, confesaría haber ganado muchísimo dinero con el tráfico de drogas.

Leyendo el libro de Cedillo, podremos asistir a la cumbre de la mafia, celebrada en La Habana, bajo la protección del dictador Fulgencio Batista. Los asistentes, al final del día de reuniones encabezadas por el mafioso Lucky Luciano, se divertían con el espectáculo de Frank Sinatra. De la cumbre mafiosa de La Habana saldría la decisión de desarrollar casinos en Acapulco.

El proyecto encontraría terreno fértil durante la presidencia de Miguel Alemán, gran entusiasta de la industrialización, al grado de que financiaba sus propias empresas con recursos públicos.

Así, en una minuciosa labor de investigación por archivos periodísticos, por documentos del Archivo General de la Nación, de la SEDENA y de las agencias gubernamentales estadounidenses, Juan Cedillo nos muestra los entretelones de cómo se construyó un poder criminal con el apoyo del Estado y que hoy reta al propio Estado y a la sociedad misma.

Trabajos como éste son necesarios para entender nuestra realidad, pues es bien sabido que sólo una sociedad bien informada puede apropiarse de su destino.

* Texto leído por al autor durante la presentación del libro, ayer domingo, en la Casa Universitaria del Libro (UANL).

Como todos los miércoles de 7 a 8 de la tarde-noche, desde Monterrey, México un programa radial, donde se conjugan los tiempos...

Haciendo Camino

En la música: Pablo Milanés, Nina Galindo, Armando Manzanero, Paloma Negra –Araceli Collazo -, Lila Downs, Ney Matogrosso, Los Folkloristas.

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La unidad de la izquierda: remontando retos

Lecciones del 3 de julio de 2011

José Antonio Trujeque

Somos Uno Radio.

Las elecciones del domingo 3 de julio del 2011 en el estado de México pueden ser interpretadas desde distintas problemáticas. Por lo pronto, nos gustaría centrar la mirada en lo que se refiere a las significaciones de la candidatura de Alejandro Encinas, pues implica algunos aspectos clave para la izquierda institucional con vistas a la elección presidencial del año entrante.

Primera cuestión: para nadie algo avisado en el eventual regreso del diplodoco priísta de la mano de Peña Nieto, fue una sorpresa el que la elección mexiquense era para el sistema priísta una prueba del todo o nada. Se tratara de quien se tratara como candidato de la izquierda, aún antes de la designación de Encinas, la instrucción estaba dada con claridad meridiana: ir por el carro completo y dar la apariencia de una restauración completa de los tiempos del “invencible partidazo”, el PRI.

Entonces conviene colocar en esta perspectiva, en el diseño y en la puesta en escena de una elección de Estado, a la candidatura que resultara de la izquierda. Ya fuera Yeidckol Polevnski, o algún otro personaje, para el PRI peñanietista era lo de menos. De lo que se trataba era de mostrar una voluntad política de que, ya no en el registro del “haiga sido como haiga sido”, sino del “ganaremos y háganle ustedes los opositores como quieran”, el PRI y su sistema vienen no a ganar en buena lid democrática, sino a avasallar a sus oponentes.

Pero analicemos el factor “Alejandro Encinas” y el proceso asociado a su candidatura. El dato que no hay que perder de vista es que Encinas arrancó la campaña teniendo una muy magra intención del voto de apenas el 12 por ciento, hace apenas tres meses, a comienzos de abril. Y a pesar de la campaña de Estado desplegada por el PRI (en la que participaron desde los funcionarios del Instituto Electoral del Estado de México, los “promotores del voto” que ofrecen billetes, camisetas, dádivas en especie, presidentes municipales priístas que hicieron lo que les tocó al colocar a personeros de PRI como funcionarios de casilla y de sección electoral bajo la apariencia de haber sido “insaculados”.
Vaya, hasta policías que con todo y patrulla se dieron cita en domicilios particulares para “acarrear” votantes), a pesar pues de toda esa campaña manejada como asunto de Estado, la candidatura de Encinas logró remontar al doble.
Un factor está, desde luego, asociado a la personalidad y a las innegables capacidades políticas de Encinas.

Más allá de su arrastre personal, hay que considerar que la unidad de las izquierdas fue, sin duda, el factor de mayor peso para remontar el bajo nivel de intención del voto. Este hecho nos habla de que hay un sector muy importante del electorado capaz de decidir y de movilizarse en función de un proyecto de alternativa político-social distinto al del PRI y al de la derecha panista, a condición de que las partidocracias dejen de lado sus grillas y politiquerías sectarias, y den señales claras de escuchar a ese electorado que solicita unidad. Unidad más allá de mezquindades de ocasión y de grupúsculo.

Tomemos en cuenta que el ambiente de nuestro país se encuentra herido, desde hace tiempo y más en los tiempos que corren, por tanto escándalo, por tanta muerte absurda, por tanta exhibición de interés de tribu o de secta: de ahí que la “unidad” sea, más que una palabra, una actitud bañada con el sentido ético de saber escuchar y de ser sensibles ante lo que los electores de a pie reclaman. Acaso la nota más fresca, emocionante y generosa que tuvo la campaña de Alejandro Encinas, fue la de haber reconstituido la unidad de las izquierdas. A riesgo de parecer reiterativo, pero es que este hecho estuvo en el centro de la campaña y en desempeño encinista: si las izquierdas son capaces de trascender sus problemas, divisiones, enconos y entonces dedicarse a trabajar por el bien de todos, entonces con ese sólo hecho se muestra un mensaje de compromiso y de congruencia efectivas, y que, sin duda, fue escuchado y asumido por crecientes franjas de ciudadanos mexiquenses.

Queda la impresión de que en condiciones de equidad (cosa que sigue sin existir en el vocabulario del priísmo y sus subculturas del aplastamiento) la remontada de Encinas pudo haber sido aún más fuerte. Y queda también la impresión de que la unidad de las izquierdas fue un plato que se cocinó y se coció al cuarto para las doce: de haberse dado antes, es muy probable que las distancias en el número de votos no hubiera sido del calibre como lo fueron: tres a uno a favor de Avila.

Por otro lado, tampoco hay qué reducir al proceso unitario de las izquierdas en los marcos de la buena voluntad de las partidocracias. Faltó tiempo para acercar la candidatura encinista a ese conjunto de movimientos sociales existentes en sindicatos, barrios, pueblos. Con lo cual vuelve a aparecer el problema de fondo: en tanto los jefes de las partidocracias estén enganchándose en sus disputas internas, afuera de los espacios de esas sus broncas internas hay organizaciones y ciudadanos que le hacen como pueden para luchar contra las injusticias de las que son objeto. El resultado de esa división está a la vista: pierden todos ellos, y ganan los charros sindicales, los líderes corruptos de las colonias y pueblos. Gana, en suma, la maquinaria electoral del priísmo duro.

La “unidad”, por lo tanto, no hay que focalizarla ni reducirla a sus aspectos de entendimiento entre las cúpulas de las burocracias partidistas. La unidad que vigoriza y vivifica a un buen proyecto de izquierda (como lo es el de Alejandro Encinas), se refiere también y sobre todo a su acercamiento y a su entendimiento con esas franjas sociales movilizadas y que llevan a cabo sus procesos de resistencia por afuera de la lógica partidista-electoral. Si este enganche no se da, vaya que los personeros y actores de las subculturas priístas de la clientelización y de la corporativización de necesidades tienen una ancha avenida por donde prosperar. Y vencer.

Una de las lecciones de la brillante campaña encinista en el estado de México tiene qué ver, entonces, con el reto de lograr procesos unitarios entre las corrientes y grupos ya constituidos, pero divididos (algunos más que otros), de la izquierda real. Y sobre todo, con el reto de construir procesos de acercamiento y de entendimiento con esa amplísima miríada de movimientos sociales que se manifiestan en el país.

Los dos escollos principales para llegar a esos procesos unitarios se encuentran, por lo que toca a la izquierda, uno de ellos “arriba”, es decir, en el nivel de las jefaturas y jerarquías buropolíticas: por si no les ha quedado clara la lección de la campaña encinista, si no se deciden a escuchar a la gente para quien la “unidad” no es una palabreja vacía de sentido, sino una muestra práctica de ponerse a trabajar por el bien de todos (dejando aunque sea entre paréntesis las caudas de desencuentros, malentendidos, y por qué no decirlo, alguno que otro golpe trapero), seguirán mostrando que su apuesta no es por el país, ni mucho menos por la propia izquierda, sino por intereses de secta y de grupúsculo cerrado en sí mismo.

El otro escollo se manifiesta “abajo”, en actitudes, mentalidades y prácticas hegemonistas del tipo “nosotros representamos la verdad histórica” de suerte que “quienes no comulguen con nosotros, o son vendidos, o son traidores, o son los tontos útiles del sistema”. Esta posición excluyente y que tiende al autoconvencimiento de que “si no es con nosotros, el diluvio”, se ha manifestado en tomas de posición de abierto rechazo, si no es que de desprecio, ninguneo, hasta llegar a posiciones abiertamente beligerantes hacia el movimiento por la paz y la justicia encabezado, entre otros, por Javier Sicilia.

En ambos casos, ya sea por la soberbia de la buropolítica de las tribus, ya sea por la altanería de sentirse los depositarios de la verdad, el resultado es la fragmentación y el cultivo de malentendidos y crispaciones. Entre estos dos extremos, cabe abrirle espacios a la política en ese sentido noble, generoso, democrático pues, de la cultura de izquierda: ponerse del lado de los vejados, de los olvidados, de las víctimas de injusticias, y en el sentido asertivo de construir modos de pensamiento y actitudes centrados en la igualdad, la dignidad, la libertad.

De otra manera, el dinosaurio autoritario que se está asomando, acabará por lograr su cometido: dar un salto hacia atrás hacia las épocas de la cárcel de las conciencias y la paz de los sepulcros, debidamente regados con el agua de la dominación corporativa y de la entrega, incesante, de privilegios para los privilegiados.

A costa de que al país se lo lleve el diablo.

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El destino del país no se acaba con la elección mexiquense de antier. Procesos políticos más complejos ha habido en el país, y la voluntad de los actores del cambio no se ha detenido.

Declarate, yo me declaro

Manzana Verde, transmitido por Somosuno Radio, en un esfuerzo ciudadano de hacer radio para lograr una patria justa y digna...

Como todos los viernes, justo a las 19:00 horas, un programa donde los tiempos

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Como todos los miércoles en punto de las 19:00 en Somosuno Radio desde Monterrey, México

La guitarra y la inspiración de Pedro Morales, quién, como lo describe Nelson Villanueva:

´´Un híbrido talentoso que parece regio, jarocho, veracruzano y yucateco´´. Pero sobre todo un estupendo

ser humano; estará con su música y la última producción en

Haciendo Camino.

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Trabajando para restituir el tejido social, Comunicadores Ciudadanos del Noreste, A.C., transmitiendo a través de Somosuno Radio para México y la Patria Grande

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incapacidad y autoridades rebasadas.

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Las voces del tiempo, música, poesía: textos malditos y a veces malitos.

En la música: Johnny Winnter, The Band, Leon Rusell; The Allman Brother, The Kinks, The Doors.

En las voces del tiempo: Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre

Como cada miércoles en punto de las 19:00 transmitiéndose desde Monterrey, México

A un año de permanecer en coma, recordamos temas que hicieron época, rock, pop;

formas de definir un estilo musical que abonó, sin duda, a la permanencia clásica del

rock en español

HACIENDO CAMINO

En la música: Gustavo Ceratti, Charly García; Andrés Calamaro

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Haciendo Camino, donde la música popular mexicana, la trova, el canto nuevo, la poesía; tienen un espacio de libertad total. Como todos los miércoles de 7 a 8 de la tarde-noche

naturalmente por

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En la música: Victor Heredia, León Gieco, Mexicanto, Carlos Arellano, Francisco Barrios,

Iraidia Noriega, Magos Herrera, Betsy Pecanins, Liliana Felipe.

Haciendo Camino, desde Monterrey, México, La Ciudad de la Violencia, homenajeando a los niños

Quienes con su sola presencia hacen mejor este planeta, naturalmente por Somos Uno Radio

En la música: Pablo Milanés, Ana Belen, Pedro Guerra & Julieta Venegas, Alejandro Filio; Carlos
Mejía Godoy, Alberto Cortéz, Mercedes Sosa y máxxx.

Haciendo Camino, miercoles 7:00 pm en Somos Uno Radio

Haciendo Camino desde Monterrey, México, la ciudad de la violencia; aderezada de opulencia y marginalidad social

En la música: Pablo Milanés, Alejandro Filio, Joaquín Sabina, Silvio Rodríguez

Chucho y Etc. y máx

En los temas de la semana: Tamaulipas es noticia, más de 100 asesinatos de gente que se atrevió a viajar en carreteras tamaulipecas rumbo a Estados Unidos y al norte del país, resultado de la corrupción de las policías y la alarmante incapacidad de los gobiernos priístas y panistas.